] 〈花物語〉 薔 薇
小櫃 蒼平（神奈川県相模原市）
薔薇は〈百花の王〉といわれる。それは花の美しさそのものを讃えて のものであると同時に，世界の薔薇栽培家の情熱が生み出した固有種へ の敬意が表現されているからでもある。歴史的には，紀元前３世紀に， 今日ヨーロッパで最も古い薔薇のひとつといわれるものがすでにあった といわれている。また英訳の『旧約聖書』には二ヶ所に薔薇の花が出て くるといわれる。ひとつは「私はシャロンのばら、谷間の百合」（「雅歌・２ ・１」）， もうひとつは「荒れた地と乾いた地は喜び／砂漠は歓喜の声を上 げ、 野ばらのように花開く」（「イザヤ書・35・1」）である。ただ多くの聖書学者 は，ヘブライ語の薔薇はシャロンの野に多い「水仙」をあらわす語だと みていて，それを支持する人びとは，したがって「シャロンの水仙、谷 の百合」と訳したほうがよいといっているそうである。
昔，南ヨーロッパのある国に，王と王妃にとても大事にされていた， それはそれは美しいお姫さまがいた。お姫さまの好きなものは薔薇。薔 薇があれば何もいらないというくらいの薔薇狂い。だから王や王妃に取 り入りたいと願う人びとは，競ってお姫さまに珍しい薔薇や，たくさん の薔薇を贈った。ところが青天の霹靂 ― ある日を境にお姫さま，突如 薔薇に興味がなくなった。それどころか，「薔薇」という言葉を耳にす ると間髪を容れずにキレた。原因は簡単。「お姫さまは薔薇のように美 しい」という言葉が気に食わなかったのだ。なぜ「薔薇はお姫さまのよ うに美しい」ではないのか。お姫さまの誇り。お姫さまの美しさは〈唯 一無二〉でなければならなかったのだ。でもこの勝負，〈時〉が解決し た。お姫さまは土の中，薔薇はいまも美しく妍を競っている。
※参考資料：『花の文化史』（春山行夫／雪華社） 『聖書 聖書協会共同訳』（日本聖書協会）
小櫃 蒼平（神奈川県相模原市）
薔薇は〈百花の王〉といわれる。それは花の美しさそのものを讃えて のものであると同時に，世界の薔薇栽培家の情熱が生み出した固有種へ の敬意が表現されているからでもある。歴史的には，紀元前３世紀に， 今日ヨーロッパで最も古い薔薇のひとつといわれるものがすでにあった といわれている。また英訳の『旧約聖書』には二ヶ所に薔薇の花が出て くるといわれる。ひとつは「私はシャロンのばら、谷間の百合」（「雅歌・２ ・１」）， もうひとつは「荒れた地と乾いた地は喜び／砂漠は歓喜の声を上 げ、 野ばらのように花開く」（「イザヤ書・35・1」）である。ただ多くの聖書学者 は，ヘブライ語の薔薇はシャロンの野に多い「水仙」をあらわす語だと みていて，それを支持する人びとは，したがって「シャロンの水仙、谷 の百合」と訳したほうがよいといっているそうである。
昔，南ヨーロッパのある国に，王と王妃にとても大事にされていた， それはそれは美しいお姫さまがいた。お姫さまの好きなものは薔薇。薔 薇があれば何もいらないというくらいの薔薇狂い。だから王や王妃に取 り入りたいと願う人びとは，競ってお姫さまに珍しい薔薇や，たくさん の薔薇を贈った。ところが青天の霹靂 ― ある日を境にお姫さま，突如 薔薇に興味がなくなった。それどころか，「薔薇」という言葉を耳にす ると間髪を容れずにキレた。原因は簡単。「お姫さまは薔薇のように美 しい」という言葉が気に食わなかったのだ。なぜ「薔薇はお姫さまのよ うに美しい」ではないのか。お姫さまの誇り。お姫さまの美しさは〈唯 一無二〉でなければならなかったのだ。でもこの勝負，〈時〉が解決し た。お姫さまは土の中，薔薇はいまも美しく妍を競っている。
※参考資料：『花の文化史』（春山行夫／雪華社） 『聖書 聖書協会共同訳』（日本聖書協会）
投票数:11
平均点:10.00
 忘れないために |
 本物語 |
 東日本大震災私は忘れない 震災の教訓と今後の街づくり |