《自由広場》
「 色 」の お 話
松井 洋治（東京都府中市）
毎週火曜日にお会いする講師仲間で「美術」ご担当の先生（元・小学校長）と，大学の食堂で昼食を共にすることが多いが，過日，食事をしながら「人物画」の話になり，私が「小学生の時，友達の顔を写生するのに，わざと肌色のクレパスを使わずに，まず薄く黄色を塗って，その上に茶色や赤や橙（だいだい）色などを重ねて描いたのですが…」と話し始めたところ，「あ，今はね，肌色という色はないんです。ないというより，使ってはいけないんです。差別用語ですから…」と言われ，びっくり。
しかし，考えてみれば確かに，例えば「楽天」で入団早々大活躍をした「オコエ君」のように，肌の色が違う人も大勢いる訳だから，これは素直に納得出来た。
ところが， 更にその先生曰く「今は“みどり”という名の絵の具もありませんよ」と。「エッ！ まさか，そんな！？」と驚くと，「いえ，本当なんです。来週，証拠をお持ちします」とのこと。
その日，帰宅後すぐに，手元の「新色名帖」（日本色彩社）をめくったが，「はだいろ」という色は確かに見つからず，最も近い色は「Pale Orangeうすだいだい」となっている。ただ「Green緑」という色はちゃんと出ているため，翌週、その「新色名帖」（昭和39年発行）を持参したところ，さっと「発行年」をご覧になり，「ああ，この当時には，まだあったんです。“みどり”という名の絵の具がなくなったのは，まだここ数年のことですから」と言いながら「絵の具」を2本お出しになって「これを見てください」と手渡された。
見ると，1本は「VIRIDIANビリジアン」，もう1本には「EMERALD GREENエメラルドグリーン」と書かれて（印刷されて）おり，どこにも「緑，みどり」とは書かれていないではないか。昭和39年（1964年）の「新色名帖」は，53年後，「旧色名帖」になってしまっていたという訳だ。後日，この話を友人に伝えたところ，わざわざ，お孫さんの絵の具をチェックし，その結果を報告してくれた。それによると，小学3年のお孫さんの方は，「“きみどり”はあるが“みどり”はなく，従来の“みどり”の絵の具には，他の色名が全部〈ひら仮名〉で書かれているのに，“ビリジアン”と〈カタカナ〉で表示されている。また，“きいろ”は，“きいろ”と“レモンいろ”と2色ある」とのこと。更に，中学2年生のお孫さんの絵の具については，「もっと難しく専門的で，“みどり”は，“ビリジャン”と書かれ，“イエロー”がつくものが，“イエローオーカー，イエローライト，イエローオレンジ”と3色もあり，“あか”は，“カーマイン，ライトレッド”に分かれている」らしい。
ただ，「幼稚園児向けで，およそ3年前のサクラクーピーペンシルには“みどり”の表示があり，なぜかホッとした。また，肌色は“うすだいだい”と，ちゃんとなっている。」とのご連絡を頂戴した。お蔭で色々と「色」の勉強が出来たと感謝している。
ところで， 「色のお話」とはいえ， 全然， 色っぽくなくて恐縮だが，私の大好きな「寄席」に行けば，色々な「色物」（いろもの，いろもん）に出会えることがある。
「色物」とは， 一般的には，「漫才，コント，漫談，マジック，曲芸、紙切り」など，「寄席芸の主軸である落語・講談以外の“いろどり”となる芸のこと」と言われているようだが，本来の意味（語源）は「出演芸人の番組表に，墨（黒字）ではなく朱墨（赤字＝色のついた字）で名前が書かれている芸のこと」で，それらを演じる芸人を「色物さん」と呼んだそうである。
そう言えば， 「色物」の芸の一つに「声色（こわいろ）を真似る」という，今で言えば「モノマネ」的な芸がある。「声帯模写」などと呼ばれた時期もあったが，「歌舞伎役者の声」を真似る片岡鶴八（片岡鶴太郎の師匠）や「都々逸漫談」の柳家三亀松などは，それだけを見に（聞きに？）来るファンもいたらしい。「声のスタイルブック」というキャッチフレーズで，坂東妻三郎，勝新太郎，渥美清などの映画俳優から，三木武夫，田中角栄をはじめとする政治家，更には落語の三遊亭圓生や浪曲の広沢虎造まで，幅広く真似をした桜井長一郎は，まさに「声色」で一世を風靡したものだ。
また，ウグイスや虫の声の「動物ものまね」を得意とした江戸家猫八（三代目，そして子猫から猫八を継いで，これからという昨年3月に亡くなってしまった四代目）も忘れることができない。
「大道芸」に入るのかもしれないが，「ガマの油売り」，「バナナの叩き売り」，「サーカスの呼び込み」などの「声色」も，最近はほとんど聞かれなくなってしまった。
こうして見てくると，「絵の具」だけでなく，声にも「声色」という言葉のとおり「色」（声の調子や響き）があることを，改めて感じている。
「 色 」の お 話
松井 洋治（東京都府中市）
毎週火曜日にお会いする講師仲間で「美術」ご担当の先生（元・小学校長）と，大学の食堂で昼食を共にすることが多いが，過日，食事をしながら「人物画」の話になり，私が「小学生の時，友達の顔を写生するのに，わざと肌色のクレパスを使わずに，まず薄く黄色を塗って，その上に茶色や赤や橙（だいだい）色などを重ねて描いたのですが…」と話し始めたところ，「あ，今はね，肌色という色はないんです。ないというより，使ってはいけないんです。差別用語ですから…」と言われ，びっくり。
しかし，考えてみれば確かに，例えば「楽天」で入団早々大活躍をした「オコエ君」のように，肌の色が違う人も大勢いる訳だから，これは素直に納得出来た。
ところが， 更にその先生曰く「今は“みどり”という名の絵の具もありませんよ」と。「エッ！ まさか，そんな！？」と驚くと，「いえ，本当なんです。来週，証拠をお持ちします」とのこと。
その日，帰宅後すぐに，手元の「新色名帖」（日本色彩社）をめくったが，「はだいろ」という色は確かに見つからず，最も近い色は「Pale Orangeうすだいだい」となっている。ただ「Green緑」という色はちゃんと出ているため，翌週、その「新色名帖」（昭和39年発行）を持参したところ，さっと「発行年」をご覧になり，「ああ，この当時には，まだあったんです。“みどり”という名の絵の具がなくなったのは，まだここ数年のことですから」と言いながら「絵の具」を2本お出しになって「これを見てください」と手渡された。
見ると，1本は「VIRIDIANビリジアン」，もう1本には「EMERALD GREENエメラルドグリーン」と書かれて（印刷されて）おり，どこにも「緑，みどり」とは書かれていないではないか。昭和39年（1964年）の「新色名帖」は，53年後，「旧色名帖」になってしまっていたという訳だ。後日，この話を友人に伝えたところ，わざわざ，お孫さんの絵の具をチェックし，その結果を報告してくれた。それによると，小学3年のお孫さんの方は，「“きみどり”はあるが“みどり”はなく，従来の“みどり”の絵の具には，他の色名が全部〈ひら仮名〉で書かれているのに，“ビリジアン”と〈カタカナ〉で表示されている。また，“きいろ”は，“きいろ”と“レモンいろ”と2色ある」とのこと。更に，中学2年生のお孫さんの絵の具については，「もっと難しく専門的で，“みどり”は，“ビリジャン”と書かれ，“イエロー”がつくものが，“イエローオーカー，イエローライト，イエローオレンジ”と3色もあり，“あか”は，“カーマイン，ライトレッド”に分かれている」らしい。
ただ，「幼稚園児向けで，およそ3年前のサクラクーピーペンシルには“みどり”の表示があり，なぜかホッとした。また，肌色は“うすだいだい”と，ちゃんとなっている。」とのご連絡を頂戴した。お蔭で色々と「色」の勉強が出来たと感謝している。
ところで， 「色のお話」とはいえ， 全然， 色っぽくなくて恐縮だが，私の大好きな「寄席」に行けば，色々な「色物」（いろもの，いろもん）に出会えることがある。
「色物」とは， 一般的には，「漫才，コント，漫談，マジック，曲芸、紙切り」など，「寄席芸の主軸である落語・講談以外の“いろどり”となる芸のこと」と言われているようだが，本来の意味（語源）は「出演芸人の番組表に，墨（黒字）ではなく朱墨（赤字＝色のついた字）で名前が書かれている芸のこと」で，それらを演じる芸人を「色物さん」と呼んだそうである。
そう言えば， 「色物」の芸の一つに「声色（こわいろ）を真似る」という，今で言えば「モノマネ」的な芸がある。「声帯模写」などと呼ばれた時期もあったが，「歌舞伎役者の声」を真似る片岡鶴八（片岡鶴太郎の師匠）や「都々逸漫談」の柳家三亀松などは，それだけを見に（聞きに？）来るファンもいたらしい。「声のスタイルブック」というキャッチフレーズで，坂東妻三郎，勝新太郎，渥美清などの映画俳優から，三木武夫，田中角栄をはじめとする政治家，更には落語の三遊亭圓生や浪曲の広沢虎造まで，幅広く真似をした桜井長一郎は，まさに「声色」で一世を風靡したものだ。
また，ウグイスや虫の声の「動物ものまね」を得意とした江戸家猫八（三代目，そして子猫から猫八を継いで，これからという昨年3月に亡くなってしまった四代目）も忘れることができない。
「大道芸」に入るのかもしれないが，「ガマの油売り」，「バナナの叩き売り」，「サーカスの呼び込み」などの「声色」も，最近はほとんど聞かれなくなってしまった。
こうして見てくると，「絵の具」だけでなく，声にも「声色」という言葉のとおり「色」（声の調子や響き）があることを，改めて感じている。
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 日本人として生き，日本人として死んだ台湾の叔父 ⑵ |
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