〔後生に告ぐ!〕
「少しのお金」と「真の友」
松井 洋治（東京都府中市）
去る３月17日，消費者庁は，2013年に発生した悪徳商法や誇大広告による「消費者被害」が６兆円に達したことを公表した。GDP（国民総生産）の1.2％に相当する額で，国民13人に１人が被害に遭い，被害額は平均で60万円だという。
高齢者の老後の貯えをだまし取ってしまう“振り込め詐欺”が「ビジネス化」してしまうなど「カネさえ手に入れば，何をしてもいい」という哀しい風潮は，いつまで続くのであろうか？ しかし，そう嘆く前に，最近は，こんな日本になって（して？）しまったのは，私を含む70歳以上の人間の責任かもしれないと，しきりに思い始めている。若い人たちを責める資格が，自分たち高齢者に，本当にあるのだろうかと。
経済力のあることが，人間（特に男）の甲斐性となってしまった社会では，私のように経済力の無い人間は，口では，「カネの貧乏はしても，人貧乏（ひとびんぼう）だけはしないから」と分かったような言い訳をしながら，やはり何となく肩身の狭い思いで生きてきた。「優しさと甲斐性のなさが、裏と表についている」という演歌「雪椿」（唄・小林幸子）の歌詞を，自分のことかと思いながら聞いたものだ。
しかし，今は亡き両親の人生を思えば，子供に残せる財産は「教育しかない」と，海外旅行どころか国内の温泉旅行すらもせずに，カネは残してくれなかった（残せなかった）ものの，ひたすら，５人の子供に「教育」を残す努力だけはしてくれた。
そんな親に育てられた我々世代の多くが，また，第二次大戦後の教育が，「経済力のあることが，人間の甲斐性だ」という社会を作り上げて来たのかもしれないのだ。
「こころざしを果たして、いつの日にか、帰らん」と歌った文部省唱歌「ふるさと」の歌詞も，今や，志を果たして故郷に錦（にしき）を飾る「善男善女」より，カネで飾って帰ってくる「銭男銭女」を，地元自治体は歓迎しているのかもしれない。
昔から，詐欺師，ペテン師はいたに違いないが，年間被害額が６兆円に達するほどまでに「悪事を働いてのカネ儲け」が蔓延してしまった現実から，国民全体が目を背けずに，これから先の日本のあるべき姿を，真剣に考えなければならないはず。
“金（カネ）は弾丸より怖い。魂をぶち抜くから。”
“幼い魂たちにそそぎ与える一切が、貨幣によって括（くく）られ、形どられた。
母の慈愛，父のいたわりまでが貨幣の鋳型のなかで鋳造され、幼い者たちの魂にまで金銭の毒がまわった。”
“人は神か金かの選択の前では、おおかたは迷わず金をとるだろう。なぜなら、金は神よりも神になったから。”
“人は内なる借金を忘れている。故郷や世間から、どれほど深い恩義を受けていることか。”
これらは，時々出して読み返す「かねの唄」（小野 倉 著・五曜書房 刊）という詩集から拾ったものであるが，本当にカネの苦労をした人にしか浮ばないし，理解できない言葉が連ねられている。〈小野 倉（おの くら）氏は，1934年，岩手県生まれの詩人。〉
寝言にまで「百両欲しい、二百両欲しい」という落語の「夢金」の船頭や，どんな上の句につけても，必ずつながる下の句「それにつけても金の欲しさよ」などの例を挙げるまでもないが，“金が不如意なばかりに，天賦の才や崇高な志が埋もれた例がどんなに多いことか……”という「かねの唄」の忠告をかみしめねばならない。
ここで思い出すのが「人生には三つのものがあればいい。希望と勇気とサムマネー（少しのお金）」という，あのチャップリンの名言である。更に私（72歳。現在，某女子大・非常勤講師）は，毎年必ず，最終学年の最初の授業で，学生たちに向かって「世の中に出て，最も役に立つのは“学生時代の友人”です。残されたこの１年で，親友ではなく，生涯の“真友”を作りなさい。親にも，きょうだいにも，恋人にも，誰にも相談できないことを相談できる“真の友”（トゥルーフレンズ）を，一人でも二人でもいいから作りなさい。社会に出てからも，もちろん友人はできますが，何の利害関係もない友は，学生時代の友人だけです」と言い続けている。
これは，私が世の中に出てからの半世紀，幸い色々と異なる分野に，いてくれる幾人かの「真友」に，何度となく助けられ励まされて来た「体験」が言わせるもので，今後も繰り返し，若い人たちに訴え続けるつもりである。
最後に，チャップリンの言葉をもう一つ紹介したい。“貪欲は人類に憎悪をもたらし、悲劇と流血をもたらした。思想だけがあって、感情がなければ、人間性は失われてしまう。” 今や「感情」が「勘定」になってしまっている気がしてならない。
「少しのお金」と「真の友」
松井 洋治（東京都府中市）
去る３月17日，消費者庁は，2013年に発生した悪徳商法や誇大広告による「消費者被害」が６兆円に達したことを公表した。GDP（国民総生産）の1.2％に相当する額で，国民13人に１人が被害に遭い，被害額は平均で60万円だという。
高齢者の老後の貯えをだまし取ってしまう“振り込め詐欺”が「ビジネス化」してしまうなど「カネさえ手に入れば，何をしてもいい」という哀しい風潮は，いつまで続くのであろうか？ しかし，そう嘆く前に，最近は，こんな日本になって（して？）しまったのは，私を含む70歳以上の人間の責任かもしれないと，しきりに思い始めている。若い人たちを責める資格が，自分たち高齢者に，本当にあるのだろうかと。
経済力のあることが，人間（特に男）の甲斐性となってしまった社会では，私のように経済力の無い人間は，口では，「カネの貧乏はしても，人貧乏（ひとびんぼう）だけはしないから」と分かったような言い訳をしながら，やはり何となく肩身の狭い思いで生きてきた。「優しさと甲斐性のなさが、裏と表についている」という演歌「雪椿」（唄・小林幸子）の歌詞を，自分のことかと思いながら聞いたものだ。
しかし，今は亡き両親の人生を思えば，子供に残せる財産は「教育しかない」と，海外旅行どころか国内の温泉旅行すらもせずに，カネは残してくれなかった（残せなかった）ものの，ひたすら，５人の子供に「教育」を残す努力だけはしてくれた。
そんな親に育てられた我々世代の多くが，また，第二次大戦後の教育が，「経済力のあることが，人間の甲斐性だ」という社会を作り上げて来たのかもしれないのだ。
「こころざしを果たして、いつの日にか、帰らん」と歌った文部省唱歌「ふるさと」の歌詞も，今や，志を果たして故郷に錦（にしき）を飾る「善男善女」より，カネで飾って帰ってくる「銭男銭女」を，地元自治体は歓迎しているのかもしれない。
昔から，詐欺師，ペテン師はいたに違いないが，年間被害額が６兆円に達するほどまでに「悪事を働いてのカネ儲け」が蔓延してしまった現実から，国民全体が目を背けずに，これから先の日本のあるべき姿を，真剣に考えなければならないはず。
“金（カネ）は弾丸より怖い。魂をぶち抜くから。”
“幼い魂たちにそそぎ与える一切が、貨幣によって括（くく）られ、形どられた。
母の慈愛，父のいたわりまでが貨幣の鋳型のなかで鋳造され、幼い者たちの魂にまで金銭の毒がまわった。”
“人は神か金かの選択の前では、おおかたは迷わず金をとるだろう。なぜなら、金は神よりも神になったから。”
“人は内なる借金を忘れている。故郷や世間から、どれほど深い恩義を受けていることか。”
これらは，時々出して読み返す「かねの唄」（小野 倉 著・五曜書房 刊）という詩集から拾ったものであるが，本当にカネの苦労をした人にしか浮ばないし，理解できない言葉が連ねられている。〈小野 倉（おの くら）氏は，1934年，岩手県生まれの詩人。〉
寝言にまで「百両欲しい、二百両欲しい」という落語の「夢金」の船頭や，どんな上の句につけても，必ずつながる下の句「それにつけても金の欲しさよ」などの例を挙げるまでもないが，“金が不如意なばかりに，天賦の才や崇高な志が埋もれた例がどんなに多いことか……”という「かねの唄」の忠告をかみしめねばならない。
ここで思い出すのが「人生には三つのものがあればいい。希望と勇気とサムマネー（少しのお金）」という，あのチャップリンの名言である。更に私（72歳。現在，某女子大・非常勤講師）は，毎年必ず，最終学年の最初の授業で，学生たちに向かって「世の中に出て，最も役に立つのは“学生時代の友人”です。残されたこの１年で，親友ではなく，生涯の“真友”を作りなさい。親にも，きょうだいにも，恋人にも，誰にも相談できないことを相談できる“真の友”（トゥルーフレンズ）を，一人でも二人でもいいから作りなさい。社会に出てからも，もちろん友人はできますが，何の利害関係もない友は，学生時代の友人だけです」と言い続けている。
これは，私が世の中に出てからの半世紀，幸い色々と異なる分野に，いてくれる幾人かの「真友」に，何度となく助けられ励まされて来た「体験」が言わせるもので，今後も繰り返し，若い人たちに訴え続けるつもりである。
最後に，チャップリンの言葉をもう一つ紹介したい。“貪欲は人類に憎悪をもたらし、悲劇と流血をもたらした。思想だけがあって、感情がなければ、人間性は失われてしまう。” 今や「感情」が「勘定」になってしまっている気がしてならない。
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